生态文明时代的审美转型

时间:2019-03-12 07:20:40 来源:顺昌信息网 作者:匿名

哲学是时代精神的精髓,美学是哲学的重要体现。美学发展的最大动力是时代和社会的需要。恩格斯说:“如果社会有技术需求,这种需求将推动科学进步超过十所大学。”目前,人类社会已逐步进入生态文明时代,中国也是生态文明建设的重要任务。 。生态文明时代强调的一系列“尊重自然,适应自然,保护自然”的新概念,改变了工业文明时代“人与自然的对立”的概念。从工业文明到生态文明的重要社会转型,必然要求必然转变美学。自20世纪60年代以来蓬勃发展的环境美学和生态美学,是生态文明时代美学的重要学术转型。它反映了对社会现实的审美反应,具有重要意义。 生态文明时代美学的转型是传统审美哲学立场的转变,从传统认识论向生态本体论转变,从人类中心主义向生态整体论转变。长期以来,由于工业文明时代技术主义的盛行,认识论哲学一直主导着美学。在中国具有广泛影响的“实践美学”认为,“哲学的基本问题是认识论问题”“美是人类本质的客观化”,以“人本体论”和“工具本体论”为主题。主导思想。新的生态美学是哲学立场的根本转变。它从传统的“主体主体”和“人性超越自然”的认识论模型调整为“这在世界上”的“生态存在论”和“人与自然的共生”。 “生态整体论”模式。在美学中,它是从“人性化自然”的认识论美学到“诗意栖居”的生态本体论美学的转变。 生态文明时代美学的转型是传统美学观念的转变,使其从忽视自然的“艺术中心论”转变为对自然的潜在审美属性的重新发现,从“当代美学”的角度转变。形成“参与美学”。长期以来,中国美学领域的主流审美观念是将自然美作为“人性化”和“人类征服自然的历史尺度”。这是一种非常明显的人类中心主义观点;新的生态美学它强调“重新结界”的自然部分,即适度地恢复自然的神圣,神秘和潜在的美学。在主客体之间的审美关系中,传统美学强调只有视觉和听觉的距离之美。新的生态美学强调主体与主体之间的主体间关系。涉及整个身体的“参与美学”。传统美学是一种过分强调对象比例对称的形式美学;新的生态美学从人与世界的关系,以及只有前所未有的美学中提出了一种新的视角。家庭,地方,住宅,游戏和参与式美学,身体美学和生活美学等类别在很大程度上改变了传统美学的面貌。生态文明时代美学的转型是审美研究方法的转变,从传统的主观“两点”研究方法到新的“生态现象学”方法。传统美学的“人类本体论”和“工具本体论”的哲学定位决定了它必须建立在“主体与主体”,“感性与理性”,“人与自然的对立”的美学研究方法基础之上,并倡导美学为主体。对象的“重建”,“在愉快之前判断”,“人性超过自然”等;新的生态美学倡导一种新的“生态现象学”方法,它“挂”了所有主体和客体,人与自然的对立。 “站立”主张人与自然之间的“共生”,感性与理性的“共存”,以及身体与世界之间的“内在”。 生态文明时代美学的转型也是审美资源的转化,从传统美学的“西方中心主义”到东方的复兴,尤其是中国古代的审美资源。传统美学资源主要来自西方,而中国古典美学被西方权威学者视为“未达到崛起为投机理论”,基本上被排除在审美建构之外。新生态美学的兴起,以“天人合一”为主要文化观点,重新诠释了中国古代美学。它的“天人合一”,“生活轻松”,“不要做你想做的事,不要做别人的事”“人民的事”和“道法自然”“思考与遗忘”“万物皆有”对生活有益“古典形式的生态审美智慧很容易融入新生态美学的建构中。 可以看出,生态文明时代的审美转型是经济社会文化学术发展的必然趋势和迫切要求。这是所有美学工作者积极响应时代呼唤的自觉行动,也是中国美学走向世界的重要机遇。 (作者是山东大学终身教授) (原标题:生态文明时代的审美转型) (实习编辑:张琳)

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